संगीत रत्नाकर १.३.५२ के अनुसार स्वरों के कुल, जाति आदि(श्रीमती विमला मुसलगाँवकर की पुस्तक से साभार)
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षड्ज |
ऋषभ |
गान्धार |
मध्यम |
पञ्चम |
धैवत |
निषाद |
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जाति |
ब्राह्मण |
क्षत्रिय |
वैश्य |
ब्राह्मण |
ब्राह्मण |
क्षत्रिय |
वैश्य |
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कुल |
खाँसी रोग कई कारणों से पैदा होता है और यदि जल्दी दूर न किया जाए तो विकट रूप धारण कर लेता है। एक कहावत है, रोग का घर खाँसी। खाँसी यूँ तो एक मामूली-सी व्याधि मालूम पड़ती है, पर यदि चिकित्सा करने पर भी जल्दी ठीक न हो तो इसे मामूली नहीं समझना चाहिए, क्योंकि ऐसी खाँसी किसी अन्य व्याधि की सूचक होती है। आयुर्वेद ने खाँसी के 5 भेद बताए हैं अर्थात वातज, पित्तज, कफज ये तीन और क्षतज व क्षयज से मिलाकर 5 प्रकार के रोग मनुष्यों को होते हैं। Read More : गायक कलाकारों और बच्चों के लिए विशेष about गायक कलाकारों और बच्चों के लिए विशेष
महागुजरात गाांधर्व सांगीत सममतत
गायन और र्ादन का अभ्यासक्रम
सांगीत उप वर्शारद
क्रक्रयात्मक - 300 अांक, लेखित – 100 अांक, कुल अांक – 400.
समय: - 1 साल (100 से 120 घांटे का प्रमशक्षण) परीक्षा समय: - 30 ममतनट.
क्रक्रयात्मक - 300 अांक : -
1) राग – 7, छायानट, गौड्मल्हार, बैरागी, बबभास(भैरव ठाट का), पूवी, मुलतानी, ससिंधुरा.
2) राग छायानट, गौड्मल्हार, मुलतानी, पूररयाधनाश्री, पूवी में से कोई भी 3 रागो में बड़ा ख्याल, छोटाख्याल की
गायकी अिंग से 20 समननट प्रस्तुनत की क्षमता.
Read More : सिलेबस : उप विशारद महागुजरात गन्धर्व संगीत समिति about सिलेबस : उप विशारद महागुजरात गन्धर्व संगीत समिति
मधुमेहाची प्रमुख कारणे
या विवेचनात प्रामुख्याने मध्यम वयात सुरू होणार्या मधुमेहाचाच Diabetes Mellitus विचार केला आहे. हे विवेचन मधुमेहाचे रुग्ण व सामान्य वाचक डोळ्यासमोर ठेऊन केले आहे, त्यामुळे क्लिष्ट शास्त्रीय विवेचन न करता सोप्या शब्दात काही मूलभूत संकल्पना स्पष्ट केल्या आहेत. मधुमेहात निर्माण होणार्या प्रक्रियांचा विचार या आधी केला आहे. अशी स्थिती दोन कारणांमुळे उद्भवते. एक तर पुरेसे इंशुलीन शरिरात तयार होत नाही किंवा दुसरीकडे शरिरांतर्गत क्रियांमुळे रक्तातल्या साखरेत वाढ होते. Read More : मधुमेह व योग about मधुमेह व योग
साधनपादाच्या 55 सुत्रांपैकी 1 ते 28 सुत्रात क्रियायोग, क्लेष, अविद्यानाश व कैवल्यप्राप्ती इ. चे विवेचन आहे. 29 ते 45 सुत्रात अष्टांगयोगाचे सूत्र व यमनियमांचे विवेचन आहे. 46 ते 48 आसनांशी व 49 ते 53 प्राणायामाशी संबंधित सुत्रे आहेत.
सुत्रांची सुरूवात सामान्यपणे ‘अथ’ पासून होते व शेवट ‘इति’ ने होतो. म्हणून पातञ्जल योगसुत्रांची सुरुवात ज्या सुत्रापासून होते ते सूत्र आहे
अथ योगानुशासनम् समाधिपाद 1
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शौच म्हणजे शुचिता, स्वच्छता purity, cleanliness. ही स्वच्छता शारीरिक पातळीवर असते तशीच मानसिक पातळीवरही असते. शारीरिक व मानसिक शुचिता आहारावरही अवलंबून असते. हा आहार शरिराच्या स्थितीनुसार तसेच आपण करीत असलेल्या कामानुसार हवा, तो सात्विक हवा.
मानसिक शुचितेसाठी भौतिक आहाराबरोबरच मानसिक आहारही सात्विकच हवा. मानसिक आहार म्हणजे श्रवण, वाचन, संभाषण, मैत्री इ. त्यामुळे चित्तातील राग, द्वेष इ. मळ दूर होतात. शौच नियमाच्या परिपूर्ण पालनासाठी वैयक्तिक व सार्वजनिक आरोग्याच्या नियमांचे काटेकोर पालनही आवश्यक आहे. Read More : शौच, संतोष, तप, स्वाध्याय व ईश्वरप्रणिधान हे पाच नियम ही अष्टांग योगाचे दुसरे अंग आहे. about शौच, संतोष, तप, स्वाध्याय व ईश्वरप्रणिधान हे पाच नियम ही अष्टांग योगाचे दुसरे अंग आहे.
प्रत्येक व्यक्तिची प्रकृती भिन्न आहे, स्वतंत्र आहे, त्यानुसार त्याच्यातल्या सुप्त क्षमतांचा समुच्चय ही भिन्न आहे, स्वाभाविकच त्याची विकासाची प्रक्रिया, गती व निकषही स्वतंत्र आहेत. म्हणूनच पूर्णत्व प्राप्तीचे मार्गही असंख्य आहेत. Read More : प्रकृती नुसार विकासाचा मार्ग about प्रकृती नुसार विकासाचा मार्ग
आज उपलब्ध असलेल्या अशा असंख्य पर्यायातून आपल्या ऋचीप्रमाणे, क्षमता व मर्यादांचा विचार करून मार्ग निवडावा. ज्या मार्गातून निखळ आनंद व समाधान मिळते व ज्यामुळे अन्य कोणालाही उपद्रव होत नाही, झाली तर मदतच होते तो मार्ग योग्य समजून त्याच्यावर निष्ठेने आणि चिकाटीने वाटचाल करावी. प्रामाणिक जिज्ञासेतून तो मार्ग जाणून घेत त्याची निरंतर साधना करत त्याला आत्मसात करावे. त्याला आचरणात आणून हळूहळू ती आपली जीवनपद्धती व्हावी असा प्रयत्न करावा. विनोबांनी म्हटल्याप्रमाणे साधनेची पराकाष्ठा झाली की सिद्धी हात जोडून उभी राहाते.
Read More : अशा योगमार्गावर निष्ठेने अविरत चालण्याचा संकल्प करू या. about अशा योगमार्गावर निष्ठेने अविरत चालण्याचा संकल्प करू या.
और अधिक पौष्टिक पोहा
भारत : हम भारतीयो को पोहा बहुत पसंद होता है। पोहा पीटे चावल से बना एक स्वस्थ नाश्ता है। यह आसानी से तैयार होने वाला स्वादिष्ट और अधिक मात्रा में सब्जियों की मौजूदगी के कारण बेहद पौष्टिक भी होता है। भारत के विभिन्न राज्यों में, पोहा अलग अलग तरीकों से तैयार किया जाता है और कई घरों का तो यह एक प्रधान नाश्ता है। क्या आप पोहे के स्वास्थ्य लाभों के बारे में जानते हैं? आइए पोहे के स्वास्थ्य लाभों की जानकारी लेते हैं। Read More : स्वाद से भरपूर पोहे खाने के लाभ और फायदे about स्वाद से भरपूर पोहे खाने के लाभ और फायदे
सिर दर्द को कैसे दूर करें
यूं तो अपने शरीर को तंदुरूस्त रखने के लिए आराम करना बेहद जरूरी होता है लेकिन भागदौड़ भरी जिंदगी, बढ़ते तनाव और लगातार काम करने से हमारे शरीर में थकावट होने से के सिरदर्द होना शुरू हो जाता है। कभी-कभी तो सिर दर्द इतना बढ़ जाता है कि बर्दाशत करना मुश्किल हो जाता है और दर्द से राहत पाने के लिए हमें पेनकिलर का सहारा लेना पड़ता है। लेकिन बार-बार पेनकिलर का प्रयोग करना सेहत के लिए हानिकारक हो सकता है। Read More : सिर दर्द को चुटकियों में दूर करता है सिर्फ '1 नींबू' करके देखे प्रयोग about सिर दर्द को चुटकियों में दूर करता है सिर्फ '1 नींबू' करके देखे प्रयोग
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कुछ युवाओं का सामान्य प्रश्न- मेरी वासना नहीं जाती… मैं क्या करूँ?
आपकी सोच के कारण ही नहीं जाती…
आप प्रकृति के विपरीत काम में लगे हैं, पहले ब्रह्मचर्य की कसमें खाते हो, फिर वासना को हटाने में लगते हो।
ऐसे नहीं होगा, ऐसा जीवन का नियम नहीं है, तुम जीवन के नियम के विपरीत चलोगे तो हारोगे, दुःख पाओगे, और तब तुम एक विवशता में जियोगे, अब तुम मान रहे हो कि मैं ब्रह्मचारी हूँ, कसम खा ली तो ब्रह्मचारी हूँ, मगर कसमों से कहीं मिटता है कुछ? कसमों से कहीं कुछ रूपान्तरित होता है, अब ऊपर-ऊपर ढोंग करोगे, ब्रह्मचर्य का झण्डा लिए घूमोगे और भीतर?
भीतर ठीक इससे विपरीत स्थिति होगी।
वासना को अपने जीवन से हटाओ नहीं इसकी पूर्ति करो…
वासना जीवन की एक अनिवार्यता है ‘अनुभव’ से जाएगी, कसमों से नहीं, ‘पूर्ति’ से शान्त होगी।
वासना छोड़ना चाहोगे तो कभी नहीं छोड़ पाओगे और जकड़ते चले जाओगे, इसलिए पहली तो बात कि वासना को छोड़ने की धारणा ही छोड़ दो।
जो ईश्वर ने दिया है- दिया है… और दिया है तो कुछ कारण होगा!
वासना कोई पाप नहीं… अगर पाप होती तो तुम न होते, पाप होती तो ऋषि मुनि ज्ञानी न होते! जिससे यह संसार चलता है उसे तुम पाप कहोगे?
जरूर आपके समझने में कहीं भूल है, वासना तो जीवन का स्रोत है उससे ही लड़ोगे तो आत्मघाती हो जाओगे, लड़ो मत, समझो! भागो मत जागो!
वासना का पहला काम है तुम्हें जीवन देना! तुम्हें भी तो इसी से जीवन मिला है…
तुम्हारा काम है इसे शान्त करना ना कि इसे मारना!
निष्पक्ष भाव से समझने की कोशिश करो कि यह वासना क्या है? यौन रति सेक्स में मज़ा क्यों है? अगर इसमें मज़ा ना होता तो क्या कोई सेक्स करता? क्या तुम और मैं होते? क्या यह मानव संसार होता?
